杨慎临江仙 放逐35年 途经泸州15次 杨慎《临江仙》写于江阳

2019-05-20 - 临江仙

杨慎即杨升庵(1488年12月8日—1559年8月8日),四川新都人,明代著名文学家,明代三才子之首。杨慎于1511年状元及第,嘉靖三年(1524)因“大礼议”受廷杖,谪戍于云南永昌卫(今保山),此后往返于四川、云南等地。据研究,杨升庵在他35年的放逐生涯中,先后七次回川,“往复滇云14回”,路过泸州15次。我们用“关键词提取法”确认杨慎《临江仙》初稿写于泸州(江阳),灵感产生于泸州码头。

杨慎临江仙

所谓“关键词提取法”就是从诗词原文中提取客观性的自然要素词汇,再用这些要素词汇去比对或检测相关事物,从而找出相似性和一致性,只有同时满足这些要素词汇的对象才是目标物。众所周知,杨慎的《临江仙》原文是,“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

杨慎临江仙

是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。” 此文收录于《廿一史弹词》,作为第三卷说秦汉开场词。从此文中我们可以提取:“临江仙”、“长江”、“滚滚浪花”、“东逝水”、“青山依旧”、“淘尽英雄”、“白发渔樵”、“江渚”、“浊酒”、“喜相逢”等10大自然要素“关键词”。

杨慎临江仙

只有同时满足这10大要素词的地方,才是杨慎《临江仙》初稿(腹稿)写作地,才是创作灵感发源地和作品诞生地(作品也可能在其他地方修改完善)。

如果只能满足其中一个或几个要素词,就不是写作地。我们通过计算机分析,发现只有泸州同时满足这10大要素词。

杨慎临江仙

特别要说明的是,“关键词提取法”是物理数学方法、多维度分析法,而不是文学艺术方法,也不是历史学、考古学方法,主要是一种新探索,希望对其他学科和研究者有些启发。 第一看词牌名《临江仙》。其隐喻是隐士在江边的感悟,这里的“仙”暗指杨升庵本人。

因为《临江仙》词牌名原为唐代教坊曲名,又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”等,他都没有用这些名,专门用《临江仙》,一名双意。

他作为犯人,潜居泸州,显然是隐士,是“仙”。 第二是必须有长江(或看得到长江);第三是必须有滚滚浪涛(地理坡度大);第四是江水必须向东流(东逝水);第五是必须有酒(浊酒);第六是必须有青山(生态环境好);第七是必须有渔樵(打渔砍柴人);第八是必须有英雄(落难大文豪);第九是必须有亲人朋友(喜相逢);第十是必须有“江渚”。

我们把学界认为最可能的地方如长安、江陵、襄阳、昆明、泸州、宜宾等检测对象输入计算机,分析发现,同时满足这十大要素的地方只有泸州!

因为泸州自古被称为江阳(江城),是内地通去滇黔的咽喉孔道,有长江、有青山、有浊酒、有杨升庵的亲戚、有长江(沱江、赤水河、永宁河、长江汇合)向东流、有落难英雄(杨升庵及其他人)、有四川特有的地理大坡度、有长江上的小岛陆地、有杨升庵十年的潜避(被贬谪后终身没有赦免),15次在云南与四川之间(经过泸州)往返。

他在江阳看到万里长江从城下绕宝山(今忠山)奔腾而过,感慨万千!

从地理学知道,川江从四川宜宾下游才叫长江,以上是各种支流。长江的许多支流如汉水、岷江、沱江等局部区段都是从北向南流,不是向东流,只有宜宾泸州的长江水是向东流去。淘尽的英雄,除杨升庵外,四川还有宋代苏轼、唐代陈子昂等人,也感叹杜甫、陆游、黄庭坚、范成大等留下的诗章。

苏轼是眉山人,在《前赤壁赋》中有“况吾与子渔樵于江渚上”。白发渔樵,指当地老渔民,也指杨升庵本人(他多处说自己头白、白首、白发),白发苍苍地在江心孤岛和江岸上静守。

他看到同时被贬谪的不少同事已经赦免,而自己无望回到京城做官,因此面对长江“独立苍茫吟思苦,孤臣白首望长安”。江渚,是指江中小洲、小岛,亦指江边等地方。《三国志·吴志·陆凯传》等均有记载:“江渚有事,责其死效。

”唐李绅《渡西陵十六韵》:“海门凝雾暗,江渚溼云横。”这种江上的小岛(陆地),在泸州段长江上很多,明代因为没有河道疏浚则更多。 泸州段地理坡度很大,江水滚滚,浪涛很大,但重庆以下江水都很平静(过去的三峡除外)。

因此,有的学者说杨升庵《临江仙》写于江陵、襄阳、昆明、长安等地,显然缺乏有力证据。杨升庵写过其他的《临江仙》词牌,如《临江仙·戌云南江陵别内》,是杨升庵与妻子黄娥的告别之处,正在江陵的临江渡口,但不是喜相逢,反而非常悲伤!

泸州有杨升庵的亲戚,泸州世袭卫指挥使韩适甫、韩述甫弟兄二人,是杨升庵姨表兄弟,经常留他在泸州歇脚,当然是喜相逢(后来他的幼子杨宁仁娶泸州士人腾恩官之女为妻)。

泸州山清水秀,斯文荟萃,杨升庵乐而忘忧,每次在此路过都要住上一年半载,喜相逢是要喝酒的。“前后侨寓江阳者十余年,交游日众”,泸州成为他的第二故乡,题咏200余首。著名历史学家谭继和先生说,浊酒是闲人喝的酒,清酒是圣人喝的酒。

杨升庵那时是犯人,当然喝浊酒。明代泸州酒业十分发达,也有清酒浊酒。据研究,明代泸州是青山绿水,“碧绿万顷”,现在也是“青山依旧”。 从爱因斯坦的相对论来看,“是非成败转头空。

古今多少事,都付笑谈中”,什么都湮灭了,这就是奇点。杨升庵从时间轴(惯看秋月春风、几度夕阳红)和空间轴(滚滚长江、青山依旧)构成的高维坐标系上,分析社会和人生,揭示了千古不变的真理——在历史长河中,一个人体是渺小的,一个生命是短暂的,功利成败瞬间即逝,唯有思想永存,唯有群体力量无穷!

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